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水果萝卜，色泽美观、脆嫩多汁、甜而爽口、根皮光滑、营养丰富，具有独特的食用风味、丰富的营养成分和极高的保健价值。
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宋代书院不只是把“君子”作为教育目标，更是希望求学者能追求通达天地之理、超越富贵毁誉的人格理想，这实际上是把传统教育的君子之道和圣贤之道相贯通了。
在早期儒学那里，“君子”和“圣人”有很大区别。
在孔子的教育思想和教育实践中，他总是鼓励弟子以“君子”为目标，但似乎并没有直接鼓励弟子以“圣人”为目标。
因为那个时代“圣人”与“圣王”的意义是等同的，能够被称为“圣”的，往往同时也是“王”。
而任何普通的读书人不可能以“王”为自己的人生目标，因为“王”具有的权力地位，不是通过接受教育就可以实现的。
而到了两宋以后，儒家士大夫不仅追求“仁以为己任”的君子之道，还希望进一步提升自己以达到更高的精神境界。
“君子”与“圣人”本属于两种不同的精神境界，借用冯友兰的说法，“君子”所达到的是道德境界，而“圣人”所达到的是天地境界。
宋儒普遍将“圣人”理解为一种经自我教育而达到的更为崇高的精神境界。
袁甫《白鹿书院君子堂记》对“君子”的诠释没有止步于全德人格，而是要求更进一步达到与天地之理合一的境界，即圣人境界。
在宋儒那里，君子之道与圣贤之道得以统一起来。
土星总有种爹味儿，还不是为你骄傲的爹或有爱的妈，而是纪律严明的爹，我们可能害怕（或厌恶），但心里还偷偷希望赢得他的认同。
因为土星的能量下，一切来得不那么轻松，这样的时候我们反倒最珍惜他的奖励。
大方的赞美和温暖的感情让我们一时感觉好，又不真的持久，而知道我们终于克服障碍或通过考试，之前还觉得自己无力做到，现在发现自己长本事了，这种好感觉是持久的。
今年7月土星开始逆行，之后你可能在生活里松懈了，警觉降低，期待降低，限制解除，进度没那么难了——确实是好事——但努力也没得到真的收获，一些人还因为土星的监督缺失欢呼上了。
11月27日土星顺行，你立刻感受到它的存在。
就像苏斯博士的童书《戴帽子的猫》的结局：妈妈出门一下午，终于回家了，一些人开始不情愿地赶紧收拾烂摊子，而另一些人欢迎这久违的秩序感回归。
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